1、桃园三结义
东汉末年，朝政腐败，天下大乱。汉皇室后代刘备见太守刘焉张榜招募义兵，决定匡扶社稷。
刘备看榜时遇见张飞，饮酒间又与关羽相会，三人共论天下大事，情投意合，选定张飞庄后桃园焚香祭拜天地，义结金兰，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。刘备为兄，关羽第二，张飞为弟。
2、曹操诈叔
曹操小时候游荡无度，其叔父曾向其父曹嵩告状。曹操受不了父亲的责备，忽心生一计，见叔父而诈倒于地，作出中风情状。叔父信以为真，告之曹嵩。
但当曹嵩急视曹操时，发现曹操安然无恙，遂相信曹操所言叔父不喜欢自己的谎话，日后但凡叔父言操之过，均不听。
3、曹操献刀
董卓自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死少帝，满朝文武敢怒不敢言。曹操挺身而出，借王允七星宝刀进府行刺，不料被董卓发觉。曹操急中生智，先以献刀为名骗过董卓，继而以试马为由，侥幸逃脱。
4、草船借箭
相传周瑜担心以诸葛亮的才华，将来对东吴是个隐患，想出3天内做好10万之箭的难题难为诸葛亮，打算借机杀掉他。结果诸葛亮利用几条草船，借大雾天气佯攻曹军水寨，巧妙地吸引曹军射箭，拿到了10万之箭。
5、空城计
诸葛亮驻守阳平关时，派魏延领大军东出攻魏，自己留万人守城。不料司马懿带着二十万大军要迎魏敌时，却同魏延兵马对不上阵，从旁边过去了，一直来到阳平关前，离城只有六十里，诸葛亮才发觉。
这是候，要把魏延追回来已无可能，自己赶往魏延军中也来不及，于是诸葛亮就叫军中偃旗息鼓，大开城门，令军士数人出城洒扫。司马懿领兵来到，看见这情况，认为孔明平日谨慎持重，城内必有伏兵，便引兵退守山间。
到了次日，孔明大笑对部下说，司马懿怕我的伏兵，已经退走了。探子外出打探，果然魏军都走了。
6、吴下阿蒙
三国时期，东吴武将吕蒙听信孙权劝告，发奋读书。都督鲁肃来视察吕蒙的防地，吕蒙对蜀国防备的事情讲得有条有理，还写份建议书给鲁肃，鲁肃很惊讶地说道：“你再也不是从前吴下的那个阿蒙了”。
7、陆逊火烧连营
蜀汉章武元年(公元221年)，刘备为报吴夺荆州、杀关羽之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋芒，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。
刘备命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命军士顺风放火猛攻蜀军，连破四十余营，蜀军大败。
8、白帝城托孤
关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴，不料被“火烧连营”。大败后，刘备逃往白帝城，郁愤成疾，危在旦夕。刘备临终时召大臣吩咐后事，将太子刘禅和蜀托付给诸葛亮。后来，尽管刘禅很不成器，但诸葛亮还是尽力辅佐，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”
9、马谡拒谏失街亭
司马懿率魏兵出阳平关，直取街亭，以断蜀军咽喉之路，诸葛亮大惊失色。参军马谡自告奋勇，立下军令状，愿引兵把守街亭。他自诩饱读兵书，不听左右劝谏擅自分兵屯守山上，结果被魏兵围困，断水烧山，蜀军大乱，街亭失守。
10、诸葛亮挥泪斩马谡
镇守街亭的马谡，不听军令和劝谏，擅自将军队驻扎在既无险可守又无水源的山上，被司马懿围困消灭，导致街亭失守，影响了整个战局。幸有赵云相救，马谡才得以逃脱。为严明军纪，诸葛亮挥泪将马谡斩首，以示惩戒。
三国演义中的10个故事情节概括 扩展
故事情节概括：
桃园三结义，空城计，曹操献刀，陈宫捉放曹，陶谦三让徐州，失街亭，三姓家奴吕布，曹操挟天子以令诸侯，舌战群儒，七擒孟获等等。
桃园三结义，东汉末年，朝政腐败，天下大乱。汉皇室后代刘备见太守刘焉张榜招募义兵，决定匡扶社稷。
刘备看榜时遇见张飞，饮酒间又与关羽相会，三人共论天下大事，情投意合，选定张飞庄后桃园焚香祭拜天地，义结金兰，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。刘备为兄，关羽第二，张飞为弟。
空城计，三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失手，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。
于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫。
曹操献刀，董卓自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死少帝，满朝文武敢怒不敢言。
曹操挺身而出，借王允七星宝刀进府行刺，不料被董卓发觉。曹操急中生智，先以献刀为名骗过董卓，继而以试马为由，侥幸逃脱。
陶谦三让徐州，曹操攻打徐州，刘备引兵相救，太守陶谦命糜竺取徐州印，让与刘备，刘备推辞。
曹操退兵后，陶谦及其部属再次表达推让之意，刘备执意不肯。后陶谦病重，第三次让徐州，刘备终是推托，陶谦以手指心而死。徐州百姓拥立刘备为徐州牧。
失街亭，在空城计之前，马谡自告奋勇去守街亭，结果反了低级错误。被司马懿打败。蜀军被断了咽喉之路，被迫撤兵。
三姓家奴吕布，吕布本姓吕，五原人。丁原用他做主簿，吕布曾认丁原为义父。
在赤兔马和金银珠宝的利诱下，吕布杀丁原改投董卓，又认董卓为义父。因而张飞蔑称他为“三姓家奴”。
曹操挟天子以令诸侯，曹操平定山东，应诏进入洛阳，听从董昭建议，逼迫皇帝移驾许都。
满宠说服徐晃，良禽择木而栖，贤臣择主而事，改投曹操。自此，曹操集大权于一身，朝廷事务，先禀曹操，然后方奏天子。
舌战群儒，三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。
但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。
七禽孟获，三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。
第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。
三国演义中的10个故事情节概括 扩展
我把重要情节理解为那些很大程度上影响人物形象塑造的情节，以下是我认为的违背史实的重要情节：
1、曹操没有刺杀董卓。
2、鞭打督邮的不是张飞，而是刘备。
3、斩杀华雄的不是关羽，而是孙坚。
4、三英战吕布纯属虚构。
5、关羽斩颜良是真的，诛文丑是假的，过五关斩六将则纯属虚构。
6、火烧博望坡计出于刘备，那时候诸葛亮还没出山。
7、舌战群儒和三气周瑜都是纯属虚构，诸葛亮和周瑜没什么过节，周瑜是病死的。
8、草船借箭不是诸葛亮干的，而是孙权干的，他也不是去借箭的，他是去打探敌情，然后曹军射箭，箭矢插在船的一侧导致船体失衡，孙权就让人把船掉过来让另一侧也受箭矢攻击，让船的两侧重量相当，保持平衡。
9、庞统连环计、群英会蒋干中计都是杜撰的。赤壁之战的主要功绩归周瑜、程普、黄盖等江东名将。
10、赤壁之战曹操没有八十万大军参战，此处补充一个，官渡之战双方的兵力对比也不符合历史事实。
11、刘备借荆州这部分与历史事实有很大出入。
12、庞统是周瑜的同事，后来周瑜病逝，经鲁肃引荐而投身刘备帐下。
13、单刀赴会的不是关羽，是鲁肃。
14、夷陵之战双方兵力对比不符合历史事实，连营七百里过于夸张。 14、七擒孟获、借东风、空城计、死诸葛吓跑活仲达等神化诸葛亮的情节也是纯属虚构。 我把主要人物理解为主导故事情节发展的人物，以下是我认为的违背史实的主要人物形象： 小说把蜀主刘备塑造成了一个仁君的典范。小说中，刘备从桃园结义起，就抱着“上报国家，下安黎庶”的理想，以仁义为立身之本，所到之处，与民秋毫无犯，百姓丰足，所以远得人心，近得民望。当他被吕布打败，匹马逃难时，“但到处，村民闻刘豫州，皆跪进粗食”。后曹操大举南下，竟然有十数万百姓随同刘备赴难，虽然情势万分危急，他亦不肯背弃百姓。他爱民，也爱才。待士人以诚信宽厚，肝胆相照，所以如诸葛亮与五虎将等一代英豪，都能终身相随，君臣间的关系“犹鱼之有水也“。实际上，刘备并非小说中的那个遇事只会哭哭啼啼，一天到晚就知道把仁义道德挂在嘴边的宽厚长者，史书中的刘备是汉高祖刘邦一样的人物，《三国志》的作者陈寿称他”有高祖之风，英雄之器“，同时代的周瑜更是说刘备”枭雄之姿“。 与仁义为本的明君典范刘备相对照的是，作者又塑造了一个残暴的奸雄曹操。小说中，刘备入川时，就对庞统说：“今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操相反，事奈可成耳。“小说中的曹操虽然在笼络人才的时候也会示人以”宽仁大德之心“，但他其实是一个彻底的利己主义者，信奉”宁使我负天下人，休教天下人负我“的人生哲学。因为猜疑，他把恩人吕伯奢一家全部杀死。他借报父仇之名进攻徐州，残暴屠城，鸡犬不留。对待部下也是阴险残酷，与袁绍相持时，军中缺粮，他就借仓官的头来稳定军心。其他如割发代首、梦中杀人等等，都表现了他工于权谋，奸诈残暴的性格特征。这样的奸雄形象和历史上那个戡乱救国、功勋卓著的曹操有很大的出入。 被改造得面目全非的还有诸葛亮和周瑜。 小说中的诸葛亮智计百出，“火烧博望“、”舌战群儒“、”草船借箭“、”借东风“、”空城计“、”火烧五丈原“等，克敌如神。然而，历史上的诸葛亮长于理政和治军，北伐时谨小慎微，多用正兵，而非谋略。《三国志》这样评价诸葛亮：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。” 历史上的周瑜胸襟宽广、气度非凡，绝非小说中所描述的小肚鸡肠之人。刘备评价他“器量广大”，蒋干赞美他“雅量高致”，江东名将程普说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。” 小说中历史真实和文学虚构的关系 《三国演义》用“依史以演义”这样一种独特的文学样式，描写了自黄巾起义到西晋统一的近百年历史。 所谓的“依史”，就是“事纪其实，亦庶几乎史”，对历史真实有所认同，有所遵从，也有所选择，有所加工；“演义”，则渗透着作者主观的价值判断，泾渭分明地去褒贬历史人物，重塑历史，评价是非。 小说把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，仁君、贤相、良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有明显的拥刘反曹倾向。 章学诚说：“唯《三国演义》则七分实事，三分虚构”。 “七分实事”指的是，小说的主要框架、主要人物以及主要事件都是按照史书的记载来设计的，把基本的历史真实感呈现出来给读者。 “三分虚构”则是说在人物和事件的细节描绘上，大量采用了民间传说中的精彩片段，并加以艺术化的虚构想象，使得这部小说在不改变基本历史真实的前提下，大大增强了故事性和趣味性。 小说在按照一定的政治道德观念重塑历史的同时，也根据一定的美学理想来进行文学的虚构，使实服从于虚，而不是虚迁就于实。 小说中的主要人物形象已经全非历史人物的本来面目，鲁迅所指出的“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”是十分中肯的评价；小说的故事情节也多经过张冠李戴、移花接木、添枝加叶等艺术处理，而非照搬历史。 所以《三国演义》是借三国史实的基干和框架，另外描绘了一幅波澜壮阔、气势恢弘的历史画卷。
